“義與利的千古之辯與我們千年的農(nóng)耕文🤐🌲明有關(guān)，并不是一個簡單的的觀念問題，而是千年以來國家整體🌽📥🔋結(jié)構(gòu)的需要。
農(nóng)耕社會必然是以農(nóng)業(yè)為主體🚤😢，農(nóng)業(yè)成為國家的經(jīng)濟命脈。農(nóng)民以稼穡為要務(wù)，農(nóng)為本商為末，重本抑末合情合理。其次，把農(nóng)民用捆在土地上是最好的統(tǒng)治手段，可以很大程度地減輕治理成本。再次，重農(nóng)抑商會很順利地貫徹道德標(biāo)準。務(wù)農(nóng)必然使人勤懇、正直，而商人是要追逐利潤的。在🍒追逐利潤的過程中一切缺斤少兩、以次充好、坑蒙拐騙的行為都會出現(xiàn)，所以導(dǎo)民逐利是統(tǒng)治者治民的最🏂🈚下策。
“正是基于這三種認識，重農(nóng)輕商在古代商周時期已經(jīng)是🐀😎🥁統(tǒng)治者和上層人士的共識，四民之說雖始自《管子》，但這種認識絕不會是短時期內(nèi)形成🔭的。這種認識就當(dāng)時的條件而言是客觀的、明智的、科學(xué)的。😞”
百余人的💵🎥🤲會場里鴉雀無聲，雖然臺上演講的人講的是一些眾所周知的歷👺🐗史常識，但誰都知道這只🙁是一個引子，關(guān)鍵還是在接下來的內(nèi)容。
“然而，我們問題就是過于崇拜祖先，動輒祖制不可違，一旦形成的觀念和做法便亙古不變。如果你想變，欺師滅祖的帽子隨時會扣在你腦袋🏊上！”
“我們堅持了兩千多年的傳統(tǒng)義利觀，一直到明清時期商業(yè)文化的興起，才逐漸地在觀念上從‘🍻🏋⬇義利離’走到‘義利合’，但這只是一種進步，理論上是為商業(yè)行為張目，還沒有形成完整的全新的義利觀。只有到了洋務(wù)運動以后，隨著現(xiàn)代工業(yè)的引入，大型機械化工廠的開工，傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)作坊式的商業(yè)活動上升到全新的現(xiàn)代工業(yè)中來，這才從根本上改變了我們社會的階級結(jié)構(gòu)的比例。這才真正地有了我們商業(yè)文明的根，才從傳統(tǒng)低淺的商業(yè)文化遞升到現(xiàn)代高😢🎿🚮級的商業(yè)文明。
與傳統(tǒng)義利觀相反的兩個歷史階段是明清時期的商業(yè)文化和上個世紀七十年代末開啟的改革開放時期到如今。明清時期是商🌔🎚人地位逐漸提高、社會作用逐漸增強，義利觀由相互對立到相互協(xié)調(diào)促進的改變時期。而改革開放這個時期是對傳統(tǒng)義利觀和****時期只講義不講利的極端說教及行為的反動。三十年過去了，也許我們還不能沉淀🤱🕑🍭出一兩句經(jīng)典的評論，但可以做一個客觀描述。
改革開放是對以往行為上的一種矯枉，這個過程并不是精心設(shè)🈚🚑🦏🍤👓計的，很多情況是無法預(yù)計的，所以只能是“摸著石頭過河”。由于我們傳統(tǒng)文化的強大，所以每一次“矯枉”都必須要“過正”，而這個矯枉過正的行為都會產(chǎn)生從一個極端走到另一個極端的結(jié)果，就改革開放而言也是這樣的。
我們沒有想到，推動改革開放的政治家們也沒有想到，以實用主義的消費觀引領(lǐng)的觀念新潮和致富光榮的鼓勵性口號，會把人們帶入拜金主義的🤖📻🕝泥淖。
三十年，我們并沒有產(chǎn)生科學(xué)理性的義利觀，就是有破無立。當(dāng)我們一腳踏入全球化的新🧒時代的時候，我們還沒來得及做觀念的調(diào)整，我們還如做夢一般坐上時代快車。也許下一步的糾正會是理性的科學(xué)的，🌑🏔我們不能總在自己的歷史文化中轉(zhuǎn)圈圈吧？”
洋洋灑灑數(shù)千言，臺上的李家明講得口干舌燥，臺下的人默然沉思。這些人都不是非黑即白的常人，都是在商場上打滾多年的巨賈，再對照李🚜🌋家明平時的作派，很容易聽出他的言外之音。
言外之意是什么？
不可說，套🔯于銀幕上的一句話便可♓以解釋：以利主義，以義佐利，合而相成，通為一脈。
什么意思？
臺下有喜歡讀古書的人知道，李家明這句🚈⏱🖇話脫胎于顧憲成的義利界說，原文是：以義主利，以利佐義，合而相成，通為一脈。在當(dāng)時的社會背景之下，顧憲成的義利界說已經(jīng)是一種思想上的突破，但在如今的社會里，又顯得唯心了。人性是逐利的，把義擺在利之前其實違🍷📒背了人性，而違背人性的行為要么是圣人所為要么是虛偽。
這就有問題了，如果說顧憲成的觀點還算唯心的🥀🖲🦈話，那你李家明的說法就成了一把刀，砍碎了蒙在奉獻精神、集體主義……之上的面具，如果你李家明的說法被接受，當(dāng)下的主流價值觀將被置于🕎➗💯何地？連主流價值觀都被證明是皇帝的新衣，又置……？
政治敏感性這東西，🎵🗄🗃不但官員有商人也有，李家明的演講🦉還未結(jié)束，臺下便有嘉賓大聲反對。
反對無效，臺上的李家明笑意盈盈，揶揄道：“伊夫林·比阿特麗斯·霍爾小姐在《伏爾泰之友》中說：‘我不同意你的說法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利’雖然有失🏢👽偏頗，但我認為即使你想反駁，也得讓我把話說完而不是打斷我，因為這是一個禮儀問題。”
也不知臺下的誰笑出了聲，緊接著是一片法不責(zé)眾式的哄笑，讓幾位出聲反對的嘉賓難堪地站在那更難堪，也逼得想裝聾作啞的東道主李省長⏭🙃🦔不得不出來表態(tài)。
“各位，這是學(xué)術(shù)論壇。雖然我不同意李教授的觀點，但請李教👖🏿🧦授繼續(xù)演講，也請李教授給鄙人一個演講結(jié)束后的探討機會”。
聰明人，和完稀泥又定了政治正確的性。
可惜的是，臺上的李家明已經(jīng)合上了那臺舊的黑色🔉聯(lián)想筆記本，根本沒有給臺下的人表演的機會。
“謝謝大家來聽我的演講，這是我的一家之言，肯定有人反對、有🌎人贊同但這不重要，重要的是感謝大會給我表達觀點的機會”。
說完便微微躬身致謝，李家明轉(zhuǎn)身便走🧣🏔🚣下演講臺，把那些想表演的人撂在了🤡那。讓李家明很高興的是走下演講臺后，整個會場里掌聲雷動，經(jīng)常跟他掰掰腕子的老章也起🎛🛃🎰身鼓掌。
不過，等另一🔧🌲演講嘉賓上臺之后，坐在他🐄🍍😲旁邊的老章湊過來，小聲道：“老二，這只是學(xué)術(shù)演講？”
當(dāng)然，剛在臺上演講👀完的李家明不用去想，都知道等待他的將是口誅筆🕳👳😽伐🏻🛵。
“你圖什么？”
李家明笑了笑，轉(zhuǎn)過頭去小聲道：“語不驚人死不休”🚃🔛。
誰信？
(本章完)